没来由的 在朋友说了句我要去西藏玩去了,自己考虑了一天,次日莫名的冲动的回了句:要不我和你一起去吧!就这样,购入了8月底前往西藏拉萨的进藏火车票。8月27日,一行三人整顿好行囊,登上了上海发往拉萨的列车,开始了各自人生中第一次进藏之旅。29日,整整48小时后,火车到达了拉萨火车站,藏区的旅途拉开了序幕。

Part1 列车进藏中

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车上偶尔拍到的一对藏族姐弟,时不时姐姐带着弟弟穿梭来回于车厢两侧,质朴的气息扑面而来。

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车厢内一位藏族姑娘,皮肤黝黑却不失容颜之美,略施粉黛,安静自如。

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途经六朝古都,下车透透气,近48小时的路程确实有点考验人的。(这张是Z1 迷你拍的 暗光下画质一般)

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一觉醒来,从这边开始道路两边能看到绵延的雪山,也不知道是否属于念青唐古拉山脉的雪山,是与不是已经没多大关系,重要的是自己离西藏这片饱含历史和人文文化的古老且神奇的土地已经越来越近了。

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4张一组的黑与白主题的片子,一股雪国的味道扑面而来。

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零落白雪配合着广袤的黑土地,谱写出壮丽的一页美景。

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车窗外,草原、蓝天、白云、雪山、一路上结合在一起,百看不厌,使得我和小伙伴一次次感叹这样的美景。

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车上的秘密武器,从格尔木到拉萨段开启使用。

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到达那曲车站后,下车随手给车站留下一张影像。

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虽然还在车上,但沿途的各色风光却早已让人赞叹不已,手机、相机、摄像机,长枪短跑早就在列车窗边齐齐备好,众游客各自记录着心仪的美景,感叹着大自然的俏丽和鬼斧神工。



Part2 布达拉宫 & 药王山

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上,是一座宫堡式建筑群,最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。于17世纪重建后,成为历代dalai喇嘛的冬宫居所,为西藏政教合一的统治中心。公元631年(藏历铁兔年)布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间,加山上修行室共1000间,后因雷击和战乱遭严重破坏。现如今我们看到的布达拉宫,更多的是由五世dalai喇嘛主持重建,并由其后历代dalai喇嘛不断扩建,才有了现如今布达拉宫的规模。(摘自度娘)

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“师弟,我已快到布宫门口,你在哪呢,等你一起进去嘞!”……四周扬起欢快的节奏和气氛(设计对白)。

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雄伟的布达拉宫,气势逼人,坐落在红山之上。

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换个角度在看下布宫

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中午开始进入布宫,偏偏赶上下雨,不过游人还是蛮多的,丝毫没受大雨的影响。

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雨一直下,喜欢雨滴从屋檐滴下来的感觉。

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大门口的木柱,镌刻着不单单是精美花纹,而是一刀刀深邃的历史文化印记。

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很喜欢这张,水缸里,繁花浮起,轻盈不失清秀之美。

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极富布宫和西藏特色的数码3C配件

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陈旧的大鼓,悬在梁上,露出岁月悠久的痕迹。

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同行的小伙伴彻底被周遭美景迷醉

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僧俗摄影Pk大赛

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瞧这一家子,真热闹。

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抓拍失败,碉堡的大哥,不过懂数码的应该知道这兄台拿的什么在拍照。

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从对面布达拉广场遥看布宫

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随处一坐,就可以看见民众转经的景象

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药王山不少拍婚纱照的新人,蹭拍了一张。原谅我把新娘拍的很壮硕(其实我想说本来也不清瘦)。

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布宫门前的大广场



Part3 大昭寺 & 八廓街

大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,始建于唐贞观二十一年(公元647年),是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。(摘自度娘)  

不论从地理位置上,还是在藏传佛教信徒的心目中来说,大昭寺都是名符其实的藏传佛教圣地和中心,大昭寺宗教地位应该还是在布达拉宫之上的,因为布达拉宫更重要的是富含其政治意义存在的,而大昭寺则是相对纯粹的宗教机构场所。

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大昭寺所在的广场

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大昭寺即景

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从这边开始的照片就是诸多藏民拜拜的场所

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有些人一拜可能一整天,到一定时候会有藏民分发食物供他们补充体力。

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在大昭寺周围转经大道的往来藏民

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拉萨的老外真是不少 处处可见

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在大昭寺门口与小伙伴休息时候,偶然瞥见的藏族大姐,为其神情所动,赶紧按快门记录下。

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迷茫的藏族娃娃,不知道在想些什么呢?



Part4 色拉寺 & 僧人Pk战

色拉寺全称“色拉大乘寺”,藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。来到色拉寺的目的很明确,就是为了观赏僧人之间的Pk战——辩经。辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”,意为“法相”,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。

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Battle举行的场所,辩经场我们到达时已经是3点半了,辩经已经开始半小时了,话不多说,直接上照。

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争锋相对,短兵相接,你来我往,好不热闹。

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拍手起势Ing,手势作用有二,一来表明自己提问,待辩友(辩僧)回答并表示致敬; 二来体现自己的气势。

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黑白风格来一发,这位僧人在辩论中相对比较平和 ,或许要以柔克刚吧。

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坐起应对的僧人也不示弱,频频“反击”。 理不在高低,在乎于对错合理与否。

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兵来将挡,水来土掩,看我不辩倒你。

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来,让我走一个,师兄你想好嘞咋个回复我的问题(设计对白)。

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接我这一发

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辩论群像,好不热闹。

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激斗中的片刻歇息,蓄力待发,再战几个回合。

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哥,你这个问题够损,让我想想我该咋回答。(设计台词)

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观战的游客,对着这个场景也是一顿猛拍猛看啊。辩经完毕后 所有的和尚聚坐在一起念经,场面也蛮大,不知道他们在念什么,不过每到一定段落 他们就会用特定的喉音发出低沉的声音,很有特色。

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这位全程闭眼念经,好不认真地样子,或许陶醉在自己的空灵世界当中。

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这位表情就有点那个了,我第一时间觉得像西游记大师兄的俏皮表情。

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此僧人一直在来回沿着盘坐的僧人转圈走动,手中拿着焚香来回抖动,具体也不知是什么意义了。

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离开辩经场,和小伙伴有在色拉寺到处走走看看,这不老外也来学习参禅了。

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快离开色拉寺时候,看到转经轮边一位老僧人正在慢步转经,抓拍留住其背影,一路转个不停呀。

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在寺里安逸游荡来游荡去的牦牛

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一切能显得那么安静,无拘无束。

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光晕折射下的美丽圈圈



Part5 喜德寺 & 残破的辉煌

进入这家寺参观纯属误打误撞,在外面扫街时候,突然拐进来一个小胡同,然后走到底就到了这间破败的寺庙。寺庙被周围双层国字型的民居包围起来,寺四周也有铁栏杆竖起以作保护隔离。它就静落在这片民居中,不在乎周围的闹市繁华,只是独独的端坐其中。

回来后特意查了下这个寺的历史:喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《七世**格桑嘉措传》记载,喜德寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年至836年在位)在大昭寺周围兴修的6座拉康之一,当时名为“嘎瓦”。当时,该拉康的规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“喜德”即来源于此。1862年,喜德寺遭到严重破坏。当时,第三世热振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而与哲蚌寺发生冲突,哲蚌寺僧众联合甘丹寺喇嘛攻打摄政府,造成喜德寺建筑到严重破坏。1949年至1960年,喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之后,该寺被毁。1965年至1984年,该寺被中国人民解放军作为军营使用,并修建围墙。1984年驻军离开后,逐渐有市民迁入。(摘自WEIJIBAIKE)

大致了解了下,这所寺庙应该算是多灾多难,终究难逃败落的结局。不过在屡屡的损毁之下,也算是保存了片砖寸瓦。留给后人一些值得欣赏一看的片段。看惯了大寺的宏伟壮观,换个口味看看小寺庙也是不错的选择。

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门口的铜牌匾,表明内里的寺庙名及所在。

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双层的“四合院”里面居住的藏族百姓

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民居的摆设家什到处都是

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通往2楼的楼梯

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洗晾过后,整个大院里充满了浓浓的生活气息。

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正在准备餐点的大妈,又是备起一顿家常饭的时刻。

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傻傻地汪星人,卧在家门口,一步也不愿挪动。

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小Baby安静的享受着长辈为他掏耳朵

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简单的美 生活在这片蓝天下,应该很是安逸祥和吧。

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如今的断壁残垣,不知镌刻着多少昔日的辉煌,曾经的光荣岁月,都印刻在这一道道横梁纵瓦之间了。

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林林总总皆透露着峥嵘的岁月的印记

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原来姹紫嫣红开遍, 似这般都付于断井颓垣, 良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院!

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谁家门前的花儿 静静绽开 不求关注 只求自我的盛放

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居住在此的藏族少年置身在这一片安静天地,不顾周遭,自己埋头于自己的书本天地中。

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寺院周边繁盛的格桑花,凭借着淡粉红的简约美,昭示着无尽的生命力。

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好啦,就此别过,愿此处能有重新繁盛的一天 犹如那盛开的格桑花吧。



Part6 罗布林卡 & DALAI喇嘛的“避暑山庄”

罗布林卡位于西藏拉萨西郊。其藏语本意是:宝贝园林。 始建于十八世纪40年代(DALAI七世),是历代DALAI 喇嘛消夏理政的地方,是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建,全园占地36万平方米,园内有植物100余种,不仅有拉萨地区常见花木,而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草,还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉,堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章(颇章意为“宫殿”)为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。

漫步在园中尤其能感受到其中花花草草的天然气息,走在里面,人可以完全自在的散步游走,不像在布达拉宫里游玩要不断登高爬上爬下。这边给你的氛围就是自然院落的大环境,能让你以相对轻松的节奏游览于其中。所以游玩起来没什么太大压力,完全松弛的调调。

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太多的花花草草,实在不知道各品种的名字,只能一一记录下来,有这方面专长的尾友可以告知下名字品种什么的,也算长了学问。


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几位俄罗斯大叔悠闲的坐着,畅聊ING。

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不知这是一直潜心修道的猫咪呢,还是因为高原反应作用而略作休憩。



Part7 拉萨大小清真双寺 & 伊斯兰之美

住的客栈不远处就是拉萨清真小寺,借着某天中午小伙伴休息之际,我一个人揣着相机开始了扫街(确切说应该是扫弄堂)之旅。很快就来到了清真小寺,一开始门没开我也没好意思敲门,在外面拍了些清真寺局部。

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这句阿拉伯语的意思是:拉萨小清真寺建于1600年(应该不是公历)。

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清真小寺门边的石柱,或许也承载了不少的岁月痕迹。

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看寺的大妈,想和她沟通下,问问清真寺的情况,不过发现她不会汉语,我又不会藏语,只能互相报以笑容。

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高高耸立的叫拜楼

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沿着清真小寺反向走,一路走来,远远就能看到拉萨清真大寺了。

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寺名高挂

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中式的屋檐,中东式的圆顶弯月,两种建筑风格得到一种和谐的统一。

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礼拜大殿前的匾:清真古教 四个大字 质朴却不乏有力的感觉。

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清真大寺周边都是好多回民开设的食品和肉类商店



Part8 纳木错 & 自然的纯洁之美

纳木错是中国第三大的咸水湖。位于西藏中部,湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形,东西长70多千米,南北宽30多千米,面积1920多平方千米早期的科学考察认为,纳木错的最大深度为33米,但最近两年对湖泊的重新测量发现,纳木错最深处超过了120米。蓄水量768亿立方米,为世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语,而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”,两种名称都是“天湖”之意。纳木措藏语为"天湖"的意思.藏名全称为“纳木措普摩”,意为富裕夭湖。是西藏的"三大圣湖" 之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,在雍仲本教的经典中记载:"纳木错有七十二个圣地"。后来纳木错成为著名的佛教圣地之一。(摘自度娘)

纳木错的旅程痛苦的始于凌晨六点,因为我和小伙伴计划好当天往返,所以不得不5点多就起来赶6点赶来接我们的小巴车,加之前段时间西藏旅游出了两次重大事故,所以现在出拉萨的旅游车都被限速。导致我们的出行时间成本被大幅拉高。整个路程来回花费了13个小时左右,而真正的在纳木错的游玩时间大概只有2小时左右,不过这趟观湖之旅确实没有让我和小伙伴失望。碧蓝的湖水,清澈见底,配合远处的蓝天白云,相得益彰,干净纯洁,让人彷佛置身于一个格外纯净毫无杂念的塞外世界当中。各种各样的蓝色交织融汇,互相映衬,再加上远处的延绵雪山,显得别有洞天,颇有意境。

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半路上的风景,青山秀雪顶,白云衬蓝天。

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还是沿途的风景,山峦叠障,好一派自然风光。

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纳木错国家公园门口,其实离真正的湖心区还有蛮长一段距离,不过好歹看到纳木错三个字了,深感欣慰。

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进入后到一定位置,可以逐渐看见湖区了。

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终于到达湖区了,观湖之旅开启。

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天水人畜,皆在一方,没有浓妆的庸俗,只有纯净淡雅的自然气息。

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全景模式下来一发 其实根本不能展现当时的纳木错的壮美风采。(其实是我技术渣……)

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一旁的藏族孩童,不知道在交流些什么。

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水,清澈见底,试着摸了下,还是蛮冷的,不过总算是感受到了纳木错湖的体温。

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海拔五千米的一跃 这一小跳 或许是 自我人生当中的一大跳。



Part9 其他

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去色拉寺时候在公车上拍的卖萌娃,眼神手势都可爱的很。

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街上的藏族大妈,随地一坐,开始念经起来。

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所住客栈里常常来蹭睡蹭玩的喵星人,慵懒的开始午后的节奏。

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到处可见的骑行客,这张摄于大昭寺门前,这哥们匆匆拍了一张,然后一骑绝尘而去。

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在大昭寺边上的(伪)尼泊尔餐厅,服务的藏族妹子心情大好,边工作边哼歌。人或许未记住,歌声却在心头久久不能散去。

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街边小店的顽皮孩子,爬到店里柜台上玩耍。

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街边茶餐厅厨房内忙碌的姑娘

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弄堂里疾走的孩子背影

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墙上的广告招贴

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藏式庭院一角

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藏式老宅的装饰细节,不得不说,很是细致,色彩独特。

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不知道牌匾写的什么,但是装饰很抓人眼球。

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拉萨,无论何处,一抬头,便能仰望到这一片蓝天,顿觉心旷神怡。

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老人口念佛经,慢悠悠从小胡同里踱步出来。

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在街头观看藏式色子的娃娃

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哲蚌寺,三大寺之一,规模实在是大,但我们只在门口看看门木有进去。

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哲蚌寺门口的汪星人,痴痴地看着我等游人。

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早点摊,吃客在品尝美食,老板娘在忙着摆弄手机。

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臭美的娃娃

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街头路过学校,放学的孩子们和家长们,有说有笑。

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拉萨电影院,拉萨的影院还是蛮多的,当地人民的闲暇生活看来还是蛮丰富的。

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街边小店的点名牌匾,浓浓的上世纪80年代的味道。

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小昭寺街,熙熙攘攘的人流。

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藏文的霓虹灯指示,在小巷里还真是不多。

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下学后的读书郎,嬉闹着返家。

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夜晚,坐落在大昭寺大昭寺边上的玛吉阿米餐厅,人来人往,又有多少人知道它曾是六代目DALAI幽会其情人玛吉阿米的一栋小黄楼,楼也因她得名。

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回程火车上对面的藏族小伙,专门到杭州某大学去参加培训的。

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其实旅途上的一切,都是那么的美。



攻略小贴士:

一、布达拉宫

1.布达拉宫可以在网上提前预定七天的门票,这样就不用到时候排队购票了,方便省事。门票淡季为100,旺季是200。 (藏民进去据说只要2元,哎,红果果的民族差异)

2.布达拉宫内部比较大,再加上要不断登高,所以可以玩玩停停看看,里面不断会有旅游团的导游讲解,可以跟在一边听取讲解,建议不要走马观花,多听取些讲解,会更深入了解布宫的文化和历史。

3.进入布宫大殿不能拍照,这点请注意。

二、大昭寺&小昭寺

1.大昭寺范围比较大,连同八廓街周边整体在一起。所以游览之余可以在周边的街道商店购物休闲。

2.购物的话建议多比较,不同店价格差异蛮大,而且不要过分听信店家吹嘘,尽量砍价。其实商品价格水分还是蛮大。例如一条围巾可以开价200多到300,但实际购入价格70-80左右就够了。全看各位的砍价能力了。手串挂链等装饰品也是,多问价格多比较,同样一个手串,八廓街有一家店开价50,但我在居住的客栈下的小店恰好打折,购入时才区区5元。

3.对于大昭寺前拜拜的藏民按理不可以对其拍照,据说有时会有执勤的人员过来阻挠摄影,但可以趁他们不在时多拍照。

4.大昭寺内我没进去,但进入参观也是要收费的。另外小昭寺也是要收费的。

三、罗布林卡

1.门票为60元,或许有人觉得60元逛个园林没啥乐趣。不过个人觉得去看看DALAI的避暑山庄,呼吸下新鲜空气,到处逛逛园林也是一件惬意的事。

2.罗布林卡内还有个小动物园,门票需另付10元,最大噱头是一只雪豹,还有狼,猴子,虎,鹿等在内。有需要的也可以进去看看。

四、色拉寺

1.色拉寺主要为了看辩经,时间是每周一到五下午三点到五点,门票为50元,过了五点后门票为5元,赤裸裸的打折啊。要观赏辩经建议三点左右前往比较合适。

2.除了辩经场,色拉寺内还有不少建筑,也可以到处游玩逛逛。

五、纳木错

1.去纳木错要去的话方式蛮多,可以小众包车或连同自驾族一起前往,也可以做专门的旅游车一起前往。费用大概220-280左右。不过由于近期西藏旅游出了一次事故,所以政府颁发了限速指令,导致路上时间被拉长,游客的出行时间成本进一步提高。我和小伙伴是早上六点多拉萨出发,晚上7点左右回到拉萨的。

2.纳木错那边温度较拉萨市区要冷,务必带好冲锋衣,棉衣一类御寒。而且湖区天气比较复杂,我们去的时候赶上一场不小的雨。不过后来天气那还是比较给力放晴了。总之要有所准备。

3. 我在分标题中提到的丝丝人文瑕疵,这是比较糟糕的一个问题,从我们到底下车然后走到湖区间有段距离,期间有藏民妇女和小孩在半路上。往往不远处还有羊羔一类小动物,注意为了不惹麻烦,千万不要主动拍那些动物。如果拍了,那些藏族妇女和小孩会上来问你要拍摄费开价20-30,这点会让人有被下套的感觉。另外有些小孩会上前要钱要吃的,最好不予理睬。有些设套藏民妇女小孩态度相当不好会追着你讨要拍照费用。这点来说对游兴影响很大。不得不说这些原本出现在内地的不良现象的发生对整个纳木错旅游和藏民的形象造成很不好的影响。

4.纳木错海拔相对较高,最高5100多米海拔,如果到拉萨后觉得高反比较厉害的朋友尽量调整好再去,不然光路途中的反应会让身体极为不舒服,导致根本没法好好游玩尽兴。

六、关于吃住行:

拉萨市区有很多很多很多的各类客栈和青年旅社,也有诸如七天和如家商务快捷酒店和大型宾馆。我和小伙伴住的是小型客栈,环境一般,但费用不高相对,且氛围还不错。有很多骑行客可以和他们交流各自的旅游心得。

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住的第一个客栈,位置不错早起一推开窗就可见云雾缭绕中的布达拉宫,可惜服务一般。后来果断换了一家客栈。

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其实客栈选择的位置合适的话,在天台能看到不少景色,这是第二个客栈阳台的景色。

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客栈周边的民居,鸽子每天清晨安逸的休憩和飞翔。

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一大早,鸽群飞翔穿梭于周围房屋,清晨好多藏民早起办事,诸多安逸,诸多祥和。

吃的话有很多四川饭店和西北饭店,当然还有很多藏族餐厅。具体看各自的口味了,藏餐一般比较重口味,来自内地的朋友不一定能完全适应。(我会说我还是蛮吃得惯的嘛)

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藏族的酸奶拌饭 还有酥油茶,各位可以试试。酥油茶咸咸的味道估计好多人不会一下子适应,不爱喝的话可以选择甜茶,类似内地的奶茶口味,酸奶拌饭就是白米饭上面辅以厚厚的藏族酸奶,然后再加上厚厚一层糖。

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遍地的西北拉面馆的拉面,牛肉的量比内地充足多了,口味也不错。

行的方面其实拉萨市区的公交车线路还是蛮多的,去拉萨市区和周边各大景点很方便,一元随便坐。当然的士也可以,不过费用偏高不太推荐。另外从拉萨的的士司机针对外来客基本不打表,谈好价格上车。且途中会拉其他客人。这点要有准备。

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三路车在大街小巷蛮多,可以坐着感受下慢节奏的出行,当然腿脚好的可以纯11路逛逛,也能遇到不少坐车时见不到或忽视的风景。

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拉萨当地整齐划一的公用租借自行车,不过可惜外地游客没法借用的。

总结:应该说这是一段值得今后久久回忆的美好旅途 虽然有些小小的瑕疵 但藏族同胞更多的是展现出了他们的淳朴热情 比如在一家拉面馆吃饭时老板把面上来后 坐在对面的藏民阿姨主动把筷笼递到我面前 微笑的示意我抽取筷子。人与人之间的简单美好或许就在这一个小小动作中传递出来。旅行的意义不光在于观景观物,也在于观人,品味其中美好。或许在今后相当长一段时间,我都会怀念西藏的温暖阳光和无暇蓝天还有藏族人民美好的微笑。
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